飛鳥坐神社の概要と由緒
古代から神聖な地とされてきた飛鳥神奈備
飛鳥坐神社が鎮座する一帯は、古くから「飛鳥神奈備」と呼ばれ、神々が宿る神聖な場所として崇められてきました。飛鳥は古代日本の政治や文化の中心地の一つであり、多くの神話や伝承が語り継がれている地域です。
この地に鎮座する飛鳥坐神社も、古代から続く神々への信仰を今に伝える神社として、長い歴史を重ねてきました。
御祭神
飛鳥坐神社では、主に次の四柱の神々をお祀りしています。
八重事代主神（やえことしろぬしのかみ）：国造りや人々の暮らしに関わる神として信仰されています。
大物主神（おおものぬしのかみ）：国土や農業、暮らしの安寧などに関わる神として知られています。
飛鳥神奈備三日女神（あすかかんなびのみかめのかみ）：賀夜奈流美乃御魂（かやなるみのみたま）とも呼ばれる神です。
高皇産霊神（たかみむすびのかみ）：天地の生成や万物の誕生に関わる神として、古くから信仰されています。
延長5年（927年）に編纂された『延喜式神名帳』には、「飛鳥坐神社四座」と記されています。古代の文献には祭神について複数の説が伝えられており、出雲系の神々や高照光姫命、建御名方命などとの関係を指摘する説もあります。
飛鳥坐神社の歴史
創建と古代の記録
飛鳥坐神社の創建年代は明らかになっていませんが、古代の文献には、その信仰の起源をうかがわせる記述が残されています。
『出雲国造神賀詞（いずものくにのみやつこのかんよごと）』には、賀夜奈流美命の御魂を飛鳥の神奈備に鎮め、皇孫命を守護する神として祀ったことが記されています。この記述は、飛鳥の地が古くから皇室の守護と深く結びついた聖地と考えられていたことを示しています。
『日本書紀』に記された朝廷の祈り
『日本書紀』の朱鳥元年（686年）7月の条には、天武天皇の病気平癒を祈願して、紀伊国の国懸神、飛鳥四社、住吉大社に幣帛が奉られたことが記されています。
この記録から、飛鳥の神々が古代の朝廷にとって重要な信仰の対象であったことがうかがえます。
鳥形山への遷座
『日本紀略』によると、天長6年（829年）、神託によって飛鳥坐神社が現在の鳥形山へ遷座したと伝えられています。現在の鎮座地は、こうした古代の信仰と伝承を受け継ぐ場所です。
元伊勢にまつわる伝承
飛鳥坐神社が鎮座する鳥形山は、天照大神を初めて宮中の外で祀ったとされる「倭笠縫邑（やまとかさぬいのむら）」であったという伝承も残されています。
元伊勢の所在地については諸説あり、現在では大神神社の摂社である檜原神社が有力な候補の一つとされています。飛鳥坐神社に伝わるこの説も、飛鳥の地が古代の神祀りと深く結びついてきたことを物語っています。
江戸時代の再建と現代の社殿
江戸時代の寛永17年（1640年）、高取藩主の植村家政が高取城に入城した際、城の鬼門に位置する飛鳥坐神社を篤く信仰したと伝えられています。
その後、享保10年（1725年）の火災によって社殿が焼失しましたが、天明元年（1781年）に藩主の植村家利によって再建されました。
平成13年（2001年）には、吉野の丹生川上神社上社の旧社殿を譲り受け、本殿として移築しました。これにより、長年使用されてきた社殿の老朽化に対応し、新たな形で神社の歴史が受け継がれています。
境内の見どころ
本殿・幣殿・拝殿
飛鳥坐神社の中心となる本殿は、もともと大正6年（1917年）に再建された丹生川上神社上社の社殿です。平成13年（2001年）に現在の場所へ移築されました。
本殿の周辺には、神事を支える幣殿や拝殿をはじめ、神饌所、神楽殿、西良殿などの建物が配置されています。祭礼や儀式の際に用いられるこれらの施設からは、神社の伝統的な祭祀のあり方を感じることができます。
むすびの神石
境内の見どころの一つが、陰陽石として安置されている「むすびの神石」です。生命の誕生や男女の結びつきを象徴するものとされ、縁結びや子宝、子孫繁栄などを願う人々の信仰を集めています。
飛鳥坐神社に受け継がれてきた、生命の力や豊かな実りを尊ぶ信仰を象徴する存在です。
飛鳥井
境内には、古くから神聖な場所として信仰されてきた「飛鳥井」があります。井戸や水に対する信仰は、農耕や日々の暮らしと深く結びついてきました。飛鳥坐神社の歴史を感じながら、境内の見どころを巡ってみてはいかがでしょうか。
摂社・末社
境内には、さまざまな神々を祀る摂社や末社も点在しています。それぞれに異なる由緒や信仰があり、境内を巡ることで多様な神々への信仰に触れられます。
祓戸神社：瀬織津比賣神、速開都比賣神、氣吹戸主神、速佐須良比賣神を祀り、祓い清めの信仰に関わる社です。
白髭神社：境内に鎮座する末社の一つです。
中の社：八阪神社には須佐之男神、金比羅神社には大物主神が祀られています。
奥の社：皇太神社には天照大神が祀られ、奥の大石は御皇産霊神に関わる信仰の対象とされています。
飛鳥山口神社：大山都見乃神、久久乃知乃神、猿田彦乃神を祀る式内社で、「飛鳥山口坐神社」とも呼ばれます。
八十萬神社：多くの神々への信仰を伝える境内社の一つです。
こうした社々を巡ると、飛鳥の地で育まれてきた多様な神々への信仰と、地域に根差した祭祀文化を感じることができます。
伝統祭礼「おんだ祭」
五穀豊穣と子孫繁栄を祈る田植え神事
飛鳥坐神社を代表する祭礼が、毎年2月の第1日曜日に行われる「おんだ祭」です。かつては旧暦1月11日に執り行われていたとされ、五穀豊穣や子孫繁栄を祈願する農耕神事として、古くから受け継がれてきました。
農作業の様子を神前で演じることで、その年の豊かな実りを願う祭礼です。日本の伝統的な農耕信仰を今に伝える行事として知られています。
天狗や翁、お多福が登場するユニークな演出
おんだ祭は、その独特な演出から「奇祭」としても有名です。祭りでは、天狗や翁が竹棒を手に参拝者を追いかけたり、叩く所作を見せたりする場面があります。
また、天狗とお多福が登場し、農作物の実りや子孫繁栄を象徴する滑稽な寸劇を演じます。性行為を模した所作も含まれており、生命の誕生や豊穣への願いを、ユーモアを交えて表現するのが特徴です。
こうした演目には、笑いを通じて福を招き、豊かな実りを願う古来の民俗的な考え方が反映されています。独特の雰囲気と伝統的な信仰が融合した、飛鳥坐神社ならではの祭礼です。
生命力と豊穣を象徴する性神信仰
境内には、男性器をかたどった石など、性や生命の誕生を象徴する石造物が複数安置されています。これらは、生命力や五穀豊穣、安産、子授け、子孫繁栄などを願う信仰と結びついています。
こうした性神信仰は、自然の恵みや生命の循環を大切にしてきた日本の民俗文化の一面を伝えるものです。飛鳥坐神社の祭礼とあわせて、地域に受け継がれてきた独特の信仰文化を知る手がかりとなっています。
まとめ：古代の信仰と祭礼文化に触れる飛鳥坐神社
飛鳥坐神社は、古代から続く神々への信仰と、独特の祭礼文化を今に伝える由緒ある神社です。『日本書紀』などの古代文献に記録された信仰の歴史を持ち、飛鳥の地に根差した神話や伝承が数多く残されています。
境内では、本殿や摂社・末社を巡りながら、古くからの神祀りや生命の誕生、五穀豊穣への願いに触れることができます。また、毎年2月に行われる「おんだ祭」は、農耕信仰と民俗芸能が融合した、飛鳥坐神社ならではの見どころです。
明日香村を訪れる際には、飛鳥の豊かな歴史と神秘的な伝承に思いを馳せながら、飛鳥坐神社に参拝してみてはいかがでしょうか。