宅春日神社は、奈良県奈良市白毫寺町に鎮座する、春日信仰と深く結びついた由緒ある神社です。高円山の西北麓、能登川の南側に位置し、古代から山の辺の道沿いの要衝として栄えてきた地域にあります。周囲は自然に恵まれ、現在も静かな佇まいの中に、奈良の古層の歴史と信仰の面影を色濃く残しています。
宅春日神社の御祭神は、天児屋根命（あめのこやねのみこと）と比売神（ひめがみ）です。天児屋根命は、中臣氏・藤原氏の祖神として知られ、春日大社の主祭神の一柱でもあります。
奈良時代、称徳天皇の治世である神護景雲2年（768年）、天児屋根命の御神霊が河内国枚岡（現在の東大阪市・枚岡神社）から、奈良の御蓋山（春日山）へ勧請される途中、この地に一時的に仮神殿を設けて休まれたと伝えられています。この伝承こそが、宅春日神社創建の根本にある信仰の源です。
古く、この一帯は大宅郷（おおやけのさと）と呼ばれていました。その地名にちなみ、「宅春日」と名付けられたと伝えられています。「宅」という言葉については、大宅氏という古代豪族の氏名、役所名、あるいは地名に由来するなど諸説がありますが、いずれも決定的な説はなく、今日まで謎を残しています。
江戸時代に書かれた『和州旧跡幽考』には、宅春日神社が「焼春日」と呼ばれていたことが記されています。これは、春日明神が枚岡からこの地に影向（ようごう）し、その後本宮へ遷座したのち、雷火によって社殿が焼失したことに由来するとされています。こうした伝承は、当社が春日大社成立以前の重要な信仰拠点であったことを物語っています。
社伝によれば、宅春日神社は創祀以来、春日大社の禰宜家が奉仕を続けてきたとされます。このことからも、単なる末社ではなく、春日信仰の形成過程において特別な役割を担ってきた神社であることがうかがえます。
また、『大和名所図絵』や『春日権現験記』などの古典資料にも宅春日神社が登場し、神人として祀られた法明房恩覚上人の一代記が詳しく記されるなど、その由緒が古くから広く知られていたことが分かります。
境内には、大山祇命（おおやまつみのみこと）を祀る山の神社が鎮座しています。さらに、近年整備された祓戸社では、中央にモチの神木が据えられ、清浄な空気に満ちた空間となっています。
境内には「松大明神」「杉大明神」と刻まれた石灯籠があり、古来より松と杉が特別な神木として崇敬されてきました。江戸時代の記録には、御田植祭の際、稲の代わりに松や杉の葉を用いたという独特の神事が記されており、農耕信仰と深く結びついた神社であったことが分かります。
境内には数多くの石灯籠が並び、その中でも万治2年（1659年）に造立された四角円柱の灯籠は、最も古いものとして貴重な文化財的価値を有しています。
毎年10月、体育の日（祝日）の前日の日曜日には、秋の祭礼が盛大に執り行われます。かつては太鼓台（ふとん御輿）が登場し、大いに賑わったと伝えられています。
現在では、昭和33年に奉納された子供御輿を中心に、猿田彦、鎧武者、稚児、白拍子、供奉侍、花傘などが連なる、約100メートルにも及ぶ行列が町内を練り歩き、地域の人々にとって欠かせない年中行事となっています。
奈良交通バス「白毫寺」バス停下車、徒歩約5分。白毫寺や高円山周辺の史跡巡りとあわせて参拝するのもおすすめです。