葛城一言主神社は、奈良県御所市に鎮座する由緒正しい神社で、古代より葛城の地を見守ってきた信仰の中心地です。式内社（名神大社）に列せられ、旧社格は県社。地元では親しみを込めて「いちごんさん」「いちこんじさん」と呼ばれ、現在も多くの参拝者が訪れています。
葛城山の東麓、山を背にして東を向いて鎮座する境内は、静かで厳かな雰囲気に包まれています。自然と歴史、そして人々の願いが折り重なるこの神社は、観光地としても、心を整える祈りの場としても大きな魅力を持っています。
正式名称は葛城坐一言主神社（かつらぎにいますひとことぬしじんじゃ）。ご祭神である葛城之一言主大神は、日本書紀や古事記にも登場する古代神で、吉事も凶事も「一言」で言い放つ託宣の神として知られています。
この性格から、「どのような願い事でも、一言の願いであれば叶えてくださる」という信仰が生まれ、現在も恋愛成就、商売繁盛、合格祈願、健康祈願など、さまざまな願いを胸に人々が参拝に訪れます。願いを欲張らず、一つに絞って祈ることが、この神社ならではの参拝作法といえるでしょう。
葛城一言主神社の主祭神は葛城之一言主大神です。配祀として幼武尊（わかたけるのみこと）、すなわち第21代雄略天皇を祀るとされる説もありますが、もともとは一言主神一柱を祀る神社であったと考えられています。
一言主神は、古代豪族葛城氏の祖神ともされ、葛城氏と大和朝廷の勢力関係を象徴する存在でもありました。日本書紀や古事記には、雄略天皇が葛城山で狩猟をしていた際、自らと同じ姿をした一言主神と出会い、狩りを競ったという神話が記されています。
特に『古事記』では、天皇が武具や衣を神に献じて拝礼する姿が描かれ、一言主神がより優位な存在として表現されています。この違いは、時代とともに葛城氏の勢力が変化していった政治背景を映し出しているともいわれ、神話を通して古代史を読み解く興味深い材料となっています。
平安時代に成立した『日本霊異記』や『今昔物語集』では、一言主神は修験道の祖とされる役行者（役小角）に使役され、葛城山と金峰山を結ぶ橋を架けさせられたという説話が語られています。
この物語では、一言主神が自らの醜い顔を恥じ、昼は働かず夜だけ作業をしたとされ、その伝承に心を動かされた松尾芭蕉は、『笈の小文』の中でこの神を詠んだ句を残しています。こうした文学作品とも結びつく点も、葛城一言主神社の文化的な魅力といえるでしょう。
創建年代は不詳ながら、社伝では現在の地が一言主神の顕現の地とされています。平安時代には朝廷から厚い崇敬を受け、神階は正三位から従二位勲二等へと昇叙されました。
『延喜式』神名帳には「葛木坐一言主神社 名神大」と記され、月次祭・新嘗祭の際に幣帛を受ける名神大社として高い格式を誇っていたことがわかります。疫病鎮静や風雨祈願など、国家的な祈りの場でもありました。
現在の本殿は明治9年に改築された一間社流造で、銅板葺の屋根が特徴です。拝殿の前には、樹齢約1,200年と伝えられる乳銀杏（ちちいちょう）がそびえ立ち、神木として崇敬されています。母乳の出を良くする、子授けや安産のご利益があるともいわれ、多くの参拝者が手を合わせます。
そのほか、神武天皇の土蜘蛛征伐伝承に由来する蜘蛛塚、清めの水が湧く亀石、縁起物として知られる宝来石など、境内には信仰と伝説に彩られた見どころが点在しています。
境内には松尾芭蕉の句碑や、葛城氏ゆかりの万葉歌碑が建てられており、古代から近世に至る文化の重なりを感じることができます。また、学問成就の象徴とされる楷樹（カイノキ）や、厄除けの意味を持つ榧（カヤ）、巨大な欅（ケヤキ）など、由緒ある樹木も見逃せません。
葛城一言主神社では、歳旦祭や節分祭、春・秋の大祭をはじめ、夏越祭、御神火祭、一陽来復祭など、年間を通じて多くの祭事が執り行われています。特に秋の大祭は、炎と祈りが交錯する厳かな神事として知られ、地域の人々にとって大切な年中行事となっています。
葛城一言主神社は、華やかさよりも静けさと深みを感じさせる神社です。一言に願いを込め、古代から続く神話と歴史に思いを馳せながら参拝するひとときは、日常から少し距離を置き、自分自身と向き合う貴重な時間となるでしょう。
葛城の山々に抱かれたこの古社は、観光として訪れても、心の旅として訪れても、静かな感動を与えてくれる特別な場所です。